古代將帥出征，治無常處，以幕為府，故稱幕府，其佐治人員則統(tǒng)稱幕僚。以后相沿成習(xí)，幕府成為各級軍政官署之代稱，應(yīng)聘幫助軍政大員辦理各類事務(wù)之文人學(xué)士，也就獲得幕僚、幕賓、幕友等稱謂。

師爺淵源

幕業(yè)之在中國，可謂源遠(yuǎn)流長?！吨芏Y》載：“六官、六軍并有吏屬，大則命于朝廷，次則皆自辟除。”夏商之家臣、兩周之命士，“身賤而見信，位卑而使重。”當(dāng)是幕僚之昉始。戰(zhàn)國時期，一些才識之士，挾術(shù)懷策，四處奔走，多被各國諸候聘為賓客、舍人，顯示幕賓制度已在日逐成型。秦漢時期，養(yǎng)士辟客之風(fēng)演進(jìn)。“漢氏公卿、郡守皆得自舉其屬，中興之后辟召尤盛。”漢末，各派豪族軍閥，擁兵割據(jù)，激烈混戰(zhàn)，為確保各自發(fā)展，爭將天下文人、學(xué)士羅致幕下，幕僚制度有所發(fā)展。隋始罷郡，置州統(tǒng)縣。改別駕贊務(wù)為長史司馬。及至唐代天寶之后，各地有團(tuán)練防御使及節(jié)度使之屬，允許配備判官2人，掌書記1人。“五代之初，各方鎮(zhèn)猶重掌書記之官。蓋群雄割據(jù)，各務(wù)爭勝，雖書檄往來亦恥居人下。覘國者并於此觀其國之能得士與否，一時遂各延致名士，以光幕府。”唐末，藩鎮(zhèn)勢力導(dǎo)致中央大權(quán)旁落，致使北宋統(tǒng)治者對幕僚制度作出許多舉措：聘用方式由自辟，改為中央任命；數(shù)目無定，改為員額限定。最大更張乃是削弱幕僚地位，使其功能由可以侵代正官，決策政務(wù)，轉(zhuǎn)向協(xié)助官長管理行政。自此幕僚漸次與官長脫鉤，成為幕主之佐治人員而定型下來。元、明兩朝，基本沿襲宋制。清代明確規(guī)定，各省、道、州、府、縣之主篆者及主持學(xué)政者由中央任命，其屬下之三班六房、胥吏書辦一概列在編外，全由官長自行辟除聘請。故師爺之與官長，才無行政隸屬關(guān)系，而一賓一主。師爺所得只是聘書，而不是委任狀。可見，幕僚制度曾經(jīng)過由聘用到任命，又由任命到聘用這樣一條曲曲彎彎之道路。然而，自明以來，我國封建經(jīng)濟(jì)開始孕著資本主義胚胎，各級各類行政衙門事務(wù)紛繁，師爺名額漸漸失控。清初，統(tǒng)治者從建立國家官職機(jī)構(gòu)，平定邊疆叛亂，發(fā)展生產(chǎn)，安定社會大局出發(fā)，改“排漢”為“溶漢”，利用漢族知識分子進(jìn)行統(tǒng)治，盡管這一政策曾經(jīng)受到滿族貴胄反對，但是清太宗皇太極還是告誡曰：“譬諸行道，吾等皆瞽，今獲一行導(dǎo)者，吾安得不樂。”由此，以沈文奎等為代表之文人學(xué)士終于踏上政治臺階，開始參預(yù)清廷政事。師爺也乘國家需用之機(jī)，憑藉聰明才智，紛紛投入各級政府衙門，發(fā)揮其熟諳政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至風(fēng)俗習(xí)慣之優(yōu)勢，加速漢、滿一體之進(jìn)程。世宗雍正曾在河南巡撫田文鏡所述之清安摺上硃批曰：“朕安，鄔先生安否?”據(jù)《清稗類鈔》所述，鄔系紹興人，曾為田文鏡劾世宗元舅隆科多出力，深得世宗賞識。于是清代幕景特別繁榮，師爺數(shù)量之多，史所未有。

曾做過師爺?shù)拿?/span>

道光年間的禁煙名臣林則徐，就當(dāng)過兩江總督百齡和福建巡撫張師誠的師爺。山陰有一位名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的師爺叫婁春范，他先后給李鴻章、王文韶、榮祿、袁世凱、楊士驤、端方、陳葵龍等大官當(dāng)過幕友。一代名臣左宗棠和李鴻章也都是師爺出身。左宗棠3次未考上進(jìn)士，就灰心仕途，專心去研究輿地兵法，先后給兩江總督陶濧、湖南巡撫張亮基和駱秉章當(dāng)過師爺，后來當(dāng)了官，負(fù)責(zé)組建楚軍，與太平軍作戰(zhàn)立了功，終成封疆大員。李鴻章起初是曾國藩的師爺，太平軍進(jìn)逼上海后，曾國藩派他胞弟曾國荃去救援。曾國荃一心想在打南京時建頭功，再三拒絕。這就給了李鴻章一個大好機(jī)遇，主動請纓，曾國藩就派他去招兵練軍，支援上海。李鴻章3個月就組建成著名的淮軍，后來他的官位超過曾國藩成了中堂李大人。再如著名學(xué)者、曾主講杭州詁精經(jīng)舍的孫星衍，當(dāng)過陜西巡撫畢沅的師爺；戊戌六君子之一的楊銳當(dāng)過湖廣總督張之洞的師爺；《聊齋志異》的作者蒲松齡當(dāng)過寶應(yīng)縣令孫惠的師爺；《老殘游記》的作者劉鶚當(dāng)過山東巡撫張曜的師爺；這張曜還聘請過后來成為竊國大盜的袁世凱當(dāng)過師爺。當(dāng)年孫中山也曾想入曾府做師爺，但因介紹未成。

紹興師爺

師爺頭上冠以“紹興”二字，出于兩種原因：一示地域差別。明、清時，徽州亦多出師爺；二因“操是業(yè)者之類皆紹人也”，即紹興八邑之人為多。山陰徐渭，會稽沈文奎，蕭山汪輝祖，諸暨駱彪，嵊縣張益，均為飲譽(yù)大江南北之名幕。據(jù)余姚《邵氏宗譜》記：邵氏家族有師爺7、8人?！稌帐献遄V》中明確記載有作幕經(jīng)歷者達(dá)39人?！督B興縣志資料》第一輯記有名師爺150余人。故紹興府縣縣出師爺，而以山陰、會稽最多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩縣約出師爺2000余名。乾嘉時期龔萼在《雪鴻軒尺牘》中曰：“吾鄉(xiāng)之業(yè)于斯者不啻萬家。”王士性《廣志繹》載：“自九卿至閑曹細(xì)局，無非越人”。顧炎武《日知錄》稱：“戶部十三司胥算皆紹興人”，故有“無紹不成衙”之諺。

紹興多出師爺有其特定之歷史、地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、文化條件：一是紹興向?yàn)槲幕?，人文薈萃，仕進(jìn)有限，讀書無成者，學(xué)幕為其一大出路。汪輝祖在《佐治藥言》中謂：“吾輩圖名未就，轉(zhuǎn)而治生。惟習(xí)幕一途，與讀書為近，故從事者多。”據(jù)《紹興縣志資料》第一輯統(tǒng)計(jì)，從順治元年(1644)至宣統(tǒng)三年(1911)，紹興學(xué)子中進(jìn)士者636人，舉人者竟達(dá)2361人。如此眾多士人，勢必不能一一仕進(jìn)，遂以幕業(yè)為其進(jìn)身之途。加之清代仕途雜進(jìn)，可由佐變官。徐珂《清稗類鈔》：“雍正初，上諭有曰：‘今之幕賓即古之參謀記室，凡節(jié)度、觀察皆征辟幕僚，功績果著即拜表薦引’。”只要在幕中積得軍功、治功，可以由督撫等“保題議敘”。二是紹興人處世精明，治事審慎，工于心計(jì)，善于言辭，具有作為智囊之多方面能力，故紹興幕賓多受幕主歡心，從而為紹籍人士廣泛入幕造就良好契機(jī)。三是越地偏狹，士人清高自恃，薄農(nóng)工商賈而不為，遂驅(qū)而之幕。《祁彪佳集》：“越中依山阻海，地窄民稠，即以山陰一縣計(jì)之，田止六十二萬余畝，民庶之稠何止一百二十四萬。以二人食一畝之粟，雖甚豐登，亦止供半年之食，是以每籍外販，方可卒歲。”人口密度與土地面積比例失調(diào)，迫使許多文人外出壯游，擇主而幕。四是幕業(yè)地位特殊，待遇豐厚，可仰以養(yǎng)親育后。與師爺交往者，多為社會上層人士，妙如徐文長所謂“處于不顯不隱之間”，故樂以為幕。名幕汪輝祖曰：“吾輩從事于幕者，類皆章句之儒。為童子師，歲脩不過數(shù)十金；幕脩所入，或數(shù)倍焉，或十?dāng)?shù)倍焉，未有不給于用者。”據(jù)《病榻夢痕錄》所載，乾隆初年，刑、錢師爺年薪已達(dá)銀220兩至260兩。乾隆二十七年(1762)以后，幕脩愈高，至乾隆四十九年、五十年時，歲脩有達(dá)800兩者。而當(dāng)時七品官之年脩亦不過45兩而已。

師爺?shù)闹R素質(zhì)體系

師爺們的多年實(shí)踐，已逐步升華結(jié)晶成為比較系統(tǒng)的學(xué)問——“幕學(xué)”。師爺群體不是人幕文人的簡單集聚，而是已經(jīng)有了一定的理論指導(dǎo)和行為規(guī)范，其文化核心就是“幕學(xué)”。當(dāng)然，這也是師爺佐治所必須掌握的一整套知識和技能。

師爺種類很多，以其職能與工作性質(zhì)來分，有專理刑事、民事案件的刑名師爺，辦理財(cái)政、賦稅事務(wù)的錢谷師爺，負(fù)責(zé)起草奏疏的折奏師爺，掌管往來信函的書啟師爺，負(fù)責(zé)批牘及往來文件注冊登記的掛號師爺，負(fù)責(zé)稽查考核、征收田賦的征比師爺以及佐理河工、鹽務(wù)、軍務(wù)的師爺?shù)?。這各類師爺起初只是大致分工，后來隨著“幕學(xué)”的形成與發(fā)展，各類師爺?shù)木唧w職責(zé)與學(xué)識要求都有了明確的提示。如對刑名師爺，幕學(xué)提示要學(xué)宗申(不害)韓(非)刑名技術(shù)，至要是明習(xí)律例，尤其是要精熟《大清律例》。幕學(xué)名著《續(xù)佐治藥言》中說：“幕客佐吏，全在明白律例。……幕客之用律，猶秀才之用四子書也。……律文解誤，其害乃至延及生靈。”幕學(xué)提出，讀律也有其津梁與綱領(lǐng)，人命、盜賊、斗毆三門，乃《大清律例》重點(diǎn)之重點(diǎn)，尤須讀熟讀活。又要求對朝廷頒布之《通行條例》、《刑部說帖》及地方政府頒發(fā)的《省例》，如《治浙成規(guī)》，以及《洗冤錄》等也須學(xué)通、學(xué)精。對其他各類師爺，也都各指明學(xué)習(xí)要典、規(guī)范職能。如要求精學(xué)熟習(xí)《大清會典》、《?；萑珪贰ⅰ吨菘h事宜》、《欽定六部處分則例》等書文以及官場體制知識，應(yīng)酬知識等。

紹興師爺撰寫的書很多，這些著作是構(gòu)成師爺文化的基石，有的是學(xué)幕者必讀之書。其中比較著名的要推《入幕須知五種》。這是一套叢書：第一種為《幕學(xué)舉要》，系乾隆年間萬楓江所著；第二種是《佐治藥言》和《續(xù)佐治藥言》，系與萬楓江同時期的汪祖輝所著，是幕友佐治的重要指南；第三種是《學(xué)治臆說》和《學(xué)治續(xù)說》，亦系汪祖輝所撰，為佐理政務(wù)之體會；第四種是《辦案要略》，是乾隆中葉王陰庭所撰，主要是介紹辦案方法與經(jīng)驗(yàn)；第五種是《刑幕要略》，作者佚名，內(nèi)容為當(dāng)師爺?shù)慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此外，如龔萼(未齋)所著的《雪鴻軒尺牘》和許思湄所著的《秋水軒尺牘》，都是文筆優(yōu)美的駢文，為書啟師爺?shù)谋刈x范文。還有王陰庭著的《刑錢必覽》、《錢谷備要》、《政治集要》，汪輝祖的《病榻夢痕錄》、駱照的《清理積案規(guī)條十則》等，都是以實(shí)帶虛、辨事論理之作。

幕學(xué)不光是講當(dāng)師爺?shù)募夹g(shù)本領(lǐng)，也很強(qiáng)調(diào)要遵守幕道。所謂幕道，就是當(dāng)師爺?shù)男袨橐?guī)范、道義準(zhǔn)則。認(rèn)為，入幕之首要是“立品”，要“品端學(xué)醇”。名幕汪輝祖在他的著作中就很強(qiáng)調(diào)“立品”。汪輝祖是紹興府蕭山縣人，生于清雍正八年(1730)卒于嘉慶十二年(1807)，17歲中秀才，23歲隨做官的親戚作書啟師爺，30歲成刑名師爺，先后替16位州縣官作幕友，從幕佐治34年，很有賢聲。乾隆朝名臣阮元稱贊他：“佐人為治，疑難紛屑一覽得要領(lǐng)。尤善治獄，平情靜慮，侔境揣形，多所全活。”他寫了不少有關(guān)怎樣當(dāng)好師爺?shù)臅?，流傳很廣，是清代最著名的幕學(xué)指導(dǎo)書。他在《佐治藥言》一書中就說：“欲主人之必用吾言，必先使之主人不疑吾行。……故欲行吾志者，不可不立品。”他在《病榻夢痕錄》一書中還把“立品”具體化，認(rèn)為幕友之道，在以公事為重，具體講了5點(diǎn)：第一，“立心要正”，即心須正直；第二，“盡心”，即盡心于公事；第三，“盡言”，即努力做到“知無不言，言無不盡”；第四，“勤事”，即勤于辦事；第五，“慎事”，即審慎從事；第六，“公事不宜遷就”，即堅(jiān)持原則。黃六鴻《?；萑珪氛f得更明確，他說，幕友“才、識、晶”三者之中“品為尤要”，“兼長為難，先取品，識次之，才又次之；才識不足，猶可群力相輔，品一不正者，雖有才知，安足貴乎?”

幕學(xué)中有著名的“師爺筆法”。清朝某將領(lǐng)出戰(zhàn)總打敗仗，他在給皇帝的奏折中寫道“臣屢戰(zhàn)屢敗”。他的師爺看到了，隨手提筆一勾，變成“屢敗屢戰(zhàn)”。這一來，意思全變，本是檢討認(rèn)錯書，變?yōu)樽晕冶頁P(yáng)信。在紹興師爺?shù)奈恼轮?，此類點(diǎn)睛之筆很多，可以說是“師爺筆法”。模仿的人也很多，如某大臣犯法，內(nèi)閣初擬的文件中說“法無可恕，情有可原”，意存開脫。一位與他有嫌隙的權(quán)臣，也是打了一勾，變成“情有可原，法無可恕”，于是語意全變，成了索命之詞，犯罪大臣終于被殺。